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大同公族概念来自于牟子庭萱《五维大同社会建设方略》中关于“人族构织”理论的一个建设环节。

人族构织有五个维度，分别是：人类个体、五元家庭、宗亲家族、大同公族、圣贤公族

个体→家庭→家族→大同公族→大同圣贤公族 就是个体人（基本元）进化成为“超级生命体”（系统元）的演化过程。一只蜜蜂和一群蜜蜂都是不同级别的生命体，但战斗力是天壤之别。

人族构织是一切建设的根本。

小家庭：小家庭的特征是松散、自由、游离，个体与个体之间交集面不大，属性不互补、少协作，甚至内耗。

五元家庭：家庭成员属性互补，金木水火土五行元素齐全，协作性强。五元家庭是成长为高级生命体（家族）的基柱。

家族：一个有生命力的家族内部，必然至少有一个五元家庭，才能把个体和小家庭组织起来建成有协作的家族。否则即便同姓，那也就跟小家庭一样是松散没有建设力的。

大同公族：大同公族是在高能家族的基础上，经文化升级而成，是富贵双全的家族。富是物质的，贵是精神的。大同公族秉持“天下为公”的理念，践行“合强扶弱”的准则，对物质世界实现公私统一的占领。

大同圣贤公族：基于社会公共贡献以及文化理论成就的事实，从大同公族中选拔108个圣贤公族，以复姓为标志，承载该族精神，其族人的社会价值观和行为准则广泛成为社会的标杆。最初的108大同圣贤公族稳定100年后，每十年更换末位九名。


一、大同公族的理论基础

大同公族是大同社会的基本社会管理单元。

牟子庭萱运用宇宙五种基本粒子特性，结合金木水火土原理，得出五元概念。从而把宇宙微观世界的生命规律和宏观世界的生命规律结合起来，形成“人元”以及“不同属性的人元”结合构成的家庭、家族以及公族。

金木水火土，中质电光微。
五元交互变，宇宙我同归。——牟子庭萱

参考:《科学大同纲领》作者潘守才，德国出版

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二、大同公族的历史使命、组织形式与文化实现

大同公族的主要历史使命是起草法律。建立法律草案全民起草制度，为大同社会提供法律咨询。

大同公族中央机构始终保持108个团队，未来固化为108姓。成员培养实行血缘与师徒制相結合。每个姓氏公排海选弟子，入族弟子终身以起草法律为本职工作，可以世代血缘传承。

大同公族是大同会议的重要组成部分。大同会议是大同社会的立法机构。

大同社会基本法律为文化倡议法，不具备强制性，但大同公族会通过商业金融手段奖励守法之人。

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三、108公族复姓选拔，引领中华文化复兴

中国模式，从文化开始，从家庭家族开始。 大同开元公族公开课第一个功能，是传播正能量的声音，和家族观点，是大同家族联盟的一个发声器。 

大同开元公族公开课的第二个功能，是培养家族新人。对外吸收新成员的一个窗口。 

入族程序： 
0，首先通过微信群和各种渠道学习家族公开课。 
1，登记微信、姓名、性别、婚姻状况、感情经历、故乡、现居地、家庭人口及全家学历、个人爱好、当前职业、人生理想、个人人生规划。 
2，面试。完成步骤一没有完成的登记内容。 
3，拜师。 
4，创业。 
5，准备以下资料：婚姻和孩子、个体户以上营业执照或工作证明材料、稳定居住材料。 
6，收徒。 
7，徒弟完成创业立项和家庭建设、子女生育。师父完成入族程序。 
8，没有完成入族程序的，完成第4项以后的成为家族预备成员。 
[[文件:大同公族3.jpg|缩略图]]
入族要经过九道关，具体四个必要条件：创业，拜师，婚姻，抚养。四个任务完不成是入不了族的。 

个人自愿，但不是谁都可以入族，要符合族的要求， 要完成创业，拜师，结婚，生子四大程序。 

大同公族是和谐社会落地生根的必然产物。 大同公族的功能是社会的稳定器，是和谐社会的基础，是中国文化引领全人类的基础。
 
规划三十年内选出108个标志性大同公族来组成核心层，设公用复姓108个。 

108公族复姓选拔完成之日也是中国文化复兴之日。 中国文化正式复兴， 带领人类走向大同。 

——大同开元公族 倡议 

[[文件:大同公族4.jpg|缩略图]]
附录： 已登记的大同公族复姓 
1.[[牟子]]
2.[[季孙]] 

排名暂按申报先后顺序，日后按社会贡献价值。