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　　孙诒让在经学、诸子学、文字学、考据学、校勘学、以及地方献的整理等方面都有卓越的成就。章太炎赞誉他为"三百年绝等双"。郭沫若说他是"启后承前一巨儒"。他又是近代新 教育 的开创者之一，在理论和实践上成就卓著，是清末著名的教育家。下面是我搜集整理的孙诒让的生平简介，希望对你有帮助。
<br>　　孙诒让的生平简介
<br>　　孙诒让出生于浙江温州，是地地道道的温州瑞安人。孙诒让的父亲在道光三十年成进士，得以进入翰林，后来做了二十年的官。所以孙诒让也算是出生在书香门第，从小受到很好的 文化 熏陶。孙诒让跟随父亲读《周礼》、览《汉魏丛书》、学诗法、识文义。虽然孙诒让生平是在中国动荡不安、外强入侵的大背景下，但是，这些丝毫没有影响到孙诒让钻在书本里自娱自乐。
<br>　　虽然外面是兵荒马乱，洪秀全的太平天国运动，英法联军的侵华战争，但是这些都无法影响到徜徉在古书典籍中的孙诒让。毋庸说，是书本使得孙诒让生平如此平静祥和。在同治六年，孙诒让中举人，然而在接下来的五应会试里，孙诒让却没有中榜。在刑部担任主事一职不久，孙诒让就弃官学文，从此在学术的道路上越走越远。由孙诒让编写的《周礼正义》、《墨子间诂》等典籍著作成为后人研究《周礼》和墨子的重要文献参考依据。也因此，孙诒让被称为“晚清经学后殿”。
<br>　　孙诒让的教育思想
<br>　　孙诒让主张普及教育。在他拟定的《温处学务分处暂定学堂管理法》中提出："国民之智愚贤否，关国家强弱盛衰。初等小学本应随地广设，使邑无不学之户，家无不学之童"。而普及教育又应从官吏开始。他提出"欲求全国无不受教育之民，必先求无不受教育之官吏"。(《学务本义》)他提议清政府明文规定，十年之外，非京师大学堂 毕业 者，不得为知府;非各省中学以上毕业者，不得为州县。十年之内，因京师大学堂和各省中学名额有限，一时不能满足这一要求，可采取变通 办法 ，即开设"吏治简易学堂"，通过短期进修方式，让官吏接受新式教育。
<br>　　孙诒让还重视师范教育，注重师资队伍建设。他认为"推广学堂而不先设师范，犹之无耜而耕，安期收获"。"西国教员多为师范出身，故胸有成竹"。孙诒让认为"学校教育之良否，由于教员人格之若何，盖教员一举一动，一言一语印于 儿童 脑中，其感化有永不能灭者"。因此，他对教师的素质提出了具体地要求。首先，教师必须热爱教育事业。二是教师要有丰富的 科技 文化知识。第三，教师还要掌握教育学与心理学知识。第四，教师要有科研能力。第五，教师要有 健康 的身体。
<br>　　孙诒让以他教育活动的卓越贡献和教育思想的独特见解，赢得清末教育界的一致推崇，在近代教育史上亦占有重要的地位。
<br>　　孙诒让著作有哪些
<br>　　在孙诒让著作中，最具有代表意义的莫过于《周礼正义》。倾尽毕生心血编写的《周礼正义》，不仅是孙诒让本人引以为傲的作品，也成为了清代众多经书疏解中，最为杰出的著作。流传至今的《周礼》又名《周官》，是记录我国古代官职制度管理的一本书。孙诒让认为《周礼》是周公致公平之书，乃先王政教所自出，集周代法制的荟萃精华于一体。由此可见，《周礼》在孙诒让心中的地位是何等的重要。正是对《周礼》足够重视，孙诒让才下定决心要对《周礼》加以注解，使众人都能轻松地读懂书中之道。
<br>　　正是基于如此的一腔热血，孙诒让著作——《周礼正义》才最终走进众人的视线。不过，《周礼正义》的撰写工作并不是一朝一夕就能轻易完成的。虽然自秦汉以来，有不少的文人墨客对《周礼》加以注解，但是那些注疏要么过于深奥，要么过于疏略，都不能完美地体现出《周礼》的内涵所在。而孙诒让著作之《周礼正义》于1873年撰述，1899年完稿，共八十六卷，集前人《周礼》研究之大成，完美地阐解了《周礼》的宗旨和要领。