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'''第一节'''
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社会历史总结
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在当前社会现状下，我们对于新社会模式探索的思考由来已久，那么接下来我们一
起尝试探索一番。
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纵观几千年全球社会各种起落，由盛到衰，由衰到亡，继而成立新的国家，周而复
始，王朝更迭。仔细观察就会发现，每个强盛的国家至少会有以下特点之一或者多个特点并
则大同小异，要么残暴不仁，要么耳目闭塞，要么不理国事、任其所然，国无才、库无银、
令无行、事杂乱，岂能不亡。
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而我们探索新模式必然要：择其优秀而必用、择其缺陷而改之。凡是优秀的地方必
然要合理调用融入新模式，凡是缺陷的地方或改或弃或反向而行，视情况而定。下面我们逐
一探索所有优秀产生的根本所在，进而融入新模式。
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第一点：以仁治国得富强！大家都知道只有以富强作为根基才能谈发展，没有富强
何谈发展。富强者财物必多屯，生产必繁荣。那么到底什么是财富呢？从当初刚摆脱原始社
国富民强，繁荣发展。因此在回链经济中，能够让财富源源不断的产生，互助循环必不可少，
必然融入其中。
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第二点：识才用才攻坚克难！这点相信大家都有共识，专业的事交给专业的人去干，
才能事半功倍，逢凶化吉。那么人才是如何产生的呢？从何处得来？既然能以才为称，必然
分析完以上几点接下来我们开始把以上分析融入新模式，加强新模式生存空间，我
先说说天人合一制是什么。
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当时古人开始提出天人合一，现代也有运用，综合来说主要指的是人与自然和谐共
处，融合为一，达成生态循环。而当下也是万变不离其宗，通过认知规律，应用规律，再运
打开新的未知圈子，向更广阔的未知圈进军。圈子越大，天人合一越充分，进而形成良性进
境循环，以至于无穷。这就是天人合一在回环学中的解释，感兴趣的朋友以后再讨论。
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'''第二节'''
<br>'''合一制介绍'''<br>
合一制秉承天人合一观念，主张人与自然和谐共生的理念，维护客观资源的合理配
置与应用，以发挥最大价值为最终目的，合一制的核心即为：共存共生。它所主张的所有制
除外）重新配置使得功能发挥最大化，价值得以最大化释放。总体来说，凡是能够促进生产
快速运转的资源都要合理配置达成快速运转的循环产业链。
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生产属于密集劳动型组织，必然有其管理者，在传统社会中管理者，要么继承管理
权，要么从大众被提拔起来，要么被更高的领导指派而来，而在合一制中，是以投票选择而
现违背循环链接规律的情况时，取消其配置权限，重新投票选择新的候选人。宗旨为：能者
参权，三方合理（资产配置合理、生产方式合理、人员组织合理），违背收权。
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合一制的分配方式共有三种：其一，所有参与者基础生活资料全免费（吃穿住用行），
伙食全免，根据循环经济体量大小确定伙食质量，服饰发放为全年免费发放几套（具体件数
利越大，上不封顶。以上三点是合一制的分配模式，除了上述情况外，对免费部分不满意者
可自行选择其它消费形式，不在进行额外补偿。
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合一制始终坚持能者管理，能者权责合一，最大限度挖掘人才，实行以才治国的方
针，从村配置到镇到市到国家均是如此。有多大才能就发挥多大空间的配置，人尽其才。对
于所有资源合理配置达到生态平衡、资源平衡、用度平衡，物尽其用。用合理的人才去合理
的配置合理的经济循环产业链，最终达到天人合一的圆满境界。
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通过投票选择最优方案对应的候选人为该方案实施期间的管理者，管理者通把各种
任务发布到公共平台上，大众根据力所能及的任务承接之并与他人配合共同完成任务内容，进而获得相应的报酬。任务分好多种类，一是日常任务，二是循环建设任务，三是循环经济
维护任务，四是脑力类，研发新循环碰到的难点任务，五是因民众矛盾问题发布的寻找最优
解决方案的任务，六是突发状况下的紧急调配任务以及其它任务等。
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关于全员免费层级的说明，根据循环建设的体量和数量分为不同层次的免费程度，
第一层只保证基本衣食无忧，第二层增加住房和出行部分免费，第三层增加不同比例的医疗
用全免，老年人养老养病殡葬全免。乃至第六第七第八等等等等，总之循环经济体量每提高
一层，上升层级的服务质量提高一层。
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对合一制感兴趣的朋友以后再讨论。
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'''第三节'''
<br>'''回链经济建设展望'''<br>
在以往社会中，因各种原因，生产者与生产资料都会遭到不同程度的压迫与破坏，
导致生产力受挫，这是由盛转衰的转折点。但在历史周期中又无法避免，因而出现此起彼伏
那么正好用他们的资金为我们搭建了一个运转分部，等于扩大了合一制根据地。合一制覆盖
范围越广阔，则回链循环越巨大，经济效率越快速，则距离大同社会越接近。
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即便当下回链经济模式难以落地，随着社会发展，将会有更多的客观规律被认知清
楚，总有那么一个规律集成者会发现所有发展最终指向都为：天人合一制！尊重人的客观成
从不明确的规律到明确的规律，从尚未应用的规律到可以应用的规律，从此规律认知到彼规
律，循环深究，以至于穷，天道也。
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历年来的社会，不知多少先行者为探索新模式新局面抛头颅洒热血，唱出得民心者
得天下，唱出古今多少事都付笑谈中，只是又岂能仅仅在于笑谈中，我们能在别人的笑谈中
继承先辈们的愿景，那么后来的先行者同样能在他人的笑谈中继承我们的愿景，这种传承精
神，永垂不朽！文字不灭，精神永存！