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赫拉利的逻辑:人文主义与现代世界的宗教

添加6字节, 2018年12月31日 (一) 04:42
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{{4}}一般的人提到宗教,都认为这是一种超自然现象,或者说是神,但是赫拉利认为所谓的宗教满足三个特点。第一,它有一套号称不是人发明的,而且不能被人改变的规则,要求人们或者信徒必须遵守。第二,它给人们一个许诺,只要你遵守,就会有什么什么好处。第三,它的目的是为了巩固自己设想的社会秩序。
最为关键的是第一条,宗教是一套约束人的规则,例如,纳粹思想,马克思主义就是宗教,西方的自由民主人权也是宗教,它们都要求本国国民或者自己的党员,按照这个“自然法则”来行动,来约束自己的行为,如果一个中国孩子问自己的父亲,为什么要发动文化大革命,他的父亲会说,这不是我的主意,也不是毛主席的主意,而是无产阶级的集体意志,这是针对万恶的资产阶级的大革命。过了10多年,另一个中国小孩问自己的父亲,为什么我们要改革开放呢,他的父亲会说,这不是我的主意,也不是邓小平的主意,而是中国全体国民的意愿,要结束阶级斗争大力发展经济。
科学技术可以让我们拥有先进的生产力和强大的力量,但是我们不能仅仅依靠科学生活,人是要寻求生活的意义的,一旦面临道德选择,我们就必须借助宗教。什么叫幸福?用科学根本无法定义,当你说出你对幸福的含义时,其实你是在选择一套道德体系,你就是在选择宗教,所以想要尽可能的维持人的内心自洽,和社会稳定,抛弃宗教,仅仅依靠科学是不可能的。
{{4}}'''人文主义的三大派别'''
赫拉利说到现在的世界,是人文主义的天下,而人文主义的核心是人的内心体验是第一位的,一切道德应该从这里出发,但是不同人的内心肯定不同,这就将人文主义分成了三大派别。
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