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<center><font size="5" color=blue;">滁州生态生活圈宣言（2020修订版）</font></center> <font size="4" color="#545454>
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<center><font size="5" color=>前言</font></center> <font size="4" color="#545454>


早在2018年5月14日，我就发出了滁州生态生活圈的宣言，从分析现实矛盾入手，致力于建立一个生活圈入手，带领人们创造美好的生活。两年过去了，这个社会发生了许多事情，可我们回过头看，发现自己所做的事情，和两年前发出的宣言对比改变不大；这就说明我们没有走错。而对于一些具体的计划，我们又做了一些修改，以更加的符合实际，以能够让更多的人参与进来。
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<center><font size="5" color=>正文</font></center> <font size="4" color="#545454>


中共十八大以来，提出了一个新的概念，叫做“生态文明”，演化到今天，已经有自然生态、经济生态和政治生态等三个概念，但无论如何宽泛，生态在本质上指的都是人的关系。正是因为今天人与人的关系变的不好了，脱离自然规律了，因此才会大力强调生态的概念。

而我国按宪法规定是一个社会主义国家，社会主义的概念，从空想到科学，从哲学到政治，一直都是哲学家和革命家脑中才能够清晰理解的未来蓝图。然而，当社会生产力发展到今天，生产的社会化如此的深入，产品和服务如此的纷繁，过去那种旧式的人际关系，比如家族观念，比如土地情结，比如私人义气，已经实在容纳不了今天人们的社会实践，我们任何一个个体再也不可能独立于世外，我们普通人，也终于可以理解什么是社会主义：我们每一个人应当为社会工作，而同样的，每一个人的生活也应当交给社会，从而实现个人的极大解放。社会主义的概念就是这样的简单，如果一个概念不是我们的日常生活，而仅仅是政治家嘴里唠叨的神秘东西，那它就绝没有资格成为一种主义。我们能看到今天，绝大多数人的生活实践是这样的：生老病死交给医院，婚嫁丧娶交给商业机构，买菜去市场，教育去学校，吃饭下馆子，甚至婴儿洗个澡都可以抱到婴儿馆，人死了去殡仪馆就成，甚至连两性的关系都有社会化的趋势。家庭的情感日益淡泊，但社会的事务愈发重要，很多遗老遗少在哀怜的称颂历史的美好，但无数传统的观念正在被生活的实践所摧毁，革命始终在发生着。

我们能看出，社会主义实际上是在一定物质基础上形成的一种新的人际关系，类似于自然界的共生共长，相互促进，因此社会主义就是生态文明的同义词，中共高层有清晰的认识，但这需要我们民间能够呼应。

然而现实有一个大问题，当我们的生活社会化后，我们真的解放了么？实际上并不是这样，我们反而更累了。外面的饭店数不胜数，吃个一年不带重样，但我们从不敢关闭自家的厨房，因为各种食品安全的问题让人心惊胆战，于是每天几个小时还是要买菜做饭洗碗；公办学校富丽堂皇，私立机构多如牛毛，但不知为何孩子越教育问题越多，牵扯了父母大量的精力和时间；生病去医院看病，时时刻刻防备过度医疗，以至于自己要挤出时间学习各种医疗和保健知识；买个新房本是人生一大喜事，可惜大多数人都为房价和质量搞的心情郁闷；甚至举办神圣的婚礼，都得和婚庆公司叮叮刚刚。我们依赖它们，他们就坑我们，中间依然有一个三尺柜台。

我们能看出，社会没有成主义，人与人之间失去了生态，才会提生态文明。然而，我们不可能再退回原始社会的纯朴，那是贫困的无知。问题从不在人们生产的物质文明，而在于人的本身。为什么物质越丰富，问题越多？原因也很简单：我们问问自己，是不是真的在为社会而工作？显然不是的，我们绝大多数的人，生产的目的是为了利润，工作的目的是为了赚钱。而即便号称为人民服务的政府，很多时候我们看到的都是为人民币服务。钱其实不是赚来的，而是骗来的抢来的，现在谁还相信“劳动致富”？因为这样，造成了人与人之间是一种争夺互害的关系，并因此患上了短视病，而生产出了许多垃圾的物质和精神产品。无数有情怀的高尚人士，也不得不被这种生产的方式牢牢的捆在庸俗之中，即便有钱人，有钱也买不到人的真诚。

但是，这种生产的方式并不是从来就有的，它是在人类历史中产生的，也必将在历史中消亡。因为现在每一个人都会有这样的念头：我要自我的解放。但这种解放不能是空洞的，而是具体的生活：我不想做饭，我不想带孩子，我不想得各种怪病，我不想一辈子困在一套房子里，我不想老了后孤独的终老，我不想活着只是为了赚钱；一句话：我不想再被低级的物质生活所压迫着。我想去发明创造，自由生产，自主的学习，不断换工作，自由的迁徙，结交各种真心的朋友；一句话：我想过在今天看来是精神生活的一种全新的物质生活。

这是一场伟大的斗争。当然我们并不是和哪一个人过不去，而是要向传统的观念斗争，该改变自己生活了！因为所有的物质条件是具足的。

事实上，今天社会的物质基础早已准备好，阡陌交通，上天入地，伟大的工程如同雨后春笋，科学不断发现前所未有的东西，丰富的产品在每一个角落自由流通，互联网的信息渗透到每一个人的指尖，家中堆满了用不上的东西。我们最需要改变的，只是观念，那就是从我们生产的方式出发：让我们开始为社会而工作，构建一个生态关系圈，才能完全的把自己生活交给社会。而社会这个概念并不神秘，就是你我他，就是生产者和消费者，而生产者同时也是消费者，割裂这二者就是割裂自己。

所以，我们在滁州，要从改变自己的观念入手，开始联合各种力量，构建我们的滁州生态生活圈，目标是为了每一个人生活的解放和工作的解放。我们将把生产和消费直接的联合起来，让人与人之间形成直接的服务关系，而不是继续过去的商品交易，将我们已经支离破碎的生活归纳成一个美好的计划，过上一种真正的极简主义生活，让我们的心真正的安定祥和下来，才能向星辰大海进发。

难成于易，大成于小。我们现在正在从生活中最迫切的几个问题入手，比如食品安全、孩子教育等，因为这几件事情每个人都需要，而创办成本也不高，可以先做起来。我们所能够提出的具体主张是：

1、  创办惠及全城的食品安全平台，包括生态农产品、生态餐饮，逐步让人们从厨房解放出来；

2、  创办生态农场、生态产品研发/加工中心，让产品质量更有保障，让体系内劳动者能够在一二三产业内全面发展；

3、  创办生态课堂，让孩子的文化学习、兴趣培养和劳动结合起来，统筹好孩子整个的学习，实现真正的全面发展；让家长从孩子教育中逐步解放出来。

4、  引领生态养老，退休的人不但可以继续创造社会价值，还要过上健康的田园生活；

5、  创作出高质量的生态文化，用文化统领产业，用文化指导人们正确的生活方式；

6、  建立全新的社会关系，打破商家和消费者的藩篱，消灭过去那种低级的商业矛盾；

从基本的生活入手，向传统的错误观念做斗争，我们能够逐步扩散到社会的各个领域。至于这些实现了之后还能做什么？我相信我们只会看到更多的需要改变的事物，我们有永无休止的工作。我们带来的清新的风，终将驱散社会的浑浊。

过去两年，我们已经在做的事情，是创办起了两个生态生活中心和生态课堂，发起过大量的活动；过去我们昂首挺胸的为社会工作，而人们也给了我们足够的尊严，所以我们必须继续前进。而即将要做的事情，是进行高质量的生态文化创作、生态营地教育；以及创办自然农耕农场以及生态主题餐饮。

为了实现上述的目标，我们这个圈子要有如下的原则：

1、  基于劳动的价值观原则。无论什么类型的劳动，都要承认每一个人的劳动价值，承认他劳动的无差别的社会属性，而不是把任何人当作商品化的劳动工具，才能够构建平等的人际关系；

2、  基于平等的原则。我们遵守自然生态的规律，自然生态圈有引领者，但没有绝对的统治者，那么我们也不需要有人高高在上，只有这样才能实现一种自然的有序；

3、  基于计划的原则。自由不是随意，而是一种共振的和谐；生活绝不能杂乱无章，任何人的工作和生活都要建立自主的计划，人才能够交往，劳动者才能安心做好服务；每个人的生活才能轻松舒适。

这样，一幅未来生活前景就较为清晰的展现在我们面前了，无论是物质景象，还是人们的新型关系。我们欢迎读得懂这篇宣言，认真思考的朋友加入我们的圈子；大家有力出力，有钱出钱，有资源出资源，就没有办不成的大事。

今天，在任何一个小城市，都可以和世界连接；从未谋面的人，不见得比身边的人更加陌生。我们有充足的理由，站出来引领社会的改变，从而改变着自己的生活。我们不需要心灵鸡汤，我们是现实的生活主义者，怎样的生活是美好的，我们就去创造它。

原文：2018/5/14

修改于：2020/5.13

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