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'''一、与国内外犹太人长期隔绝。'''<br>
以开封犹太人为例，长期处于独立无援的境地，与国内外长期缺乏联系，不利于其存在和发展。从十一世纪中叶到十七世纪初的六百年间，西方人一直不知道中国有犹太人生存，直到1605年6月下旬，有一个开封犹太人参加科举考试，顺便访问了当时的传教士利玛窦，才打通了与西方隔绝几百年的信息交通，但是这时犹太教已经面临全面没落，外部的帮助也难以使他们的民族特性起死回生。<br>
从国内来看，在不同历史时期中国各地也有犹太人的活动，但是他们之间的联系是很少的。八世纪时期敦煌就有犹太人生活，九世纪广州也有犹太人居住，元代北京也有一定数量的犹太人，，这些地方的犹太人与开封犹太人都没有接触。<br>
由于种种原因，使开封犹太人在国内外长期处于隔绝状态，这就为同化提供了条件。长期以来，开封犹太人经济拮据，语言文字逐渐丧失，与外族通婚，加快了同化的步伐，在这种情况下，他们又不能得到外部同族的经济支持和文化交流，使维系犹太意识纽带复原的可能性完全丧失，宗教没落也就可想而知了。<br>
'''二、中国宽容的宗教政策。'''<br>
犹太民族的发展史实际上是一部民族灾难史，犹太民族在长期的发展中，多次遭遇迫害，得不到世人的平等对待，使他们形成了一种与周围其他民族相对立的民族心理。但犹太人到中国后，遇到完全相反的情况。中国儒家思想的博大及宗教政策的宽容，使犹太人放弃了原来的戒备心理，逐渐融入中华民族发展的洪流。<br>
'''三、高度发达的儒家文化。'''<br>
犹太民族在长期的发展中，创造了自己的文明，这种古老的文明在西方长期领先其他民族文化的发展，犹太民族一直保持着自己的优越的民族心理。但是，他们来到中国后，遇到了另外一种文化环境，古老的中华民族创造了更加灿烂的文明，儒家文化经过一千多年的发展，形成了严密的体系，中国的自然科学也一直走在世界前列。在周边环境的影响下，礼乐衣冠等方面，他们很快接受了汉制。<br>
另一方面，中国儒家文化与犹太的传统文化有很多相通之处。在对汉文化景仰心理作用下，双方文化的相近为他们学习汉文化接受中华风俗习惯提供了极为广阔的道路。<br>
'''四、科举制度的影响。'''<br>
犹太人来华后，为了提高自身地位，必然参加科举考试，科考反过来又使他们进一步放弃本民族文化，使上层的犹太人成为士大夫式的儒生。通过科举制这一力量，一些犹太人被吸引到汉统治集团内部，成为统治阶级内部机制的一部分，促进了整个犹太社团的同化。<br>
'''五、与异族通婚。'''<br>
按照犹太教的传统，犹太人不许与异族通婚。但是中国的犹太人则不同，广泛的与外族人通婚，给犹太人造成很大影响，一方面使他们在血统及生理上逐渐丧失了自己的特征，另一方面，异族妇女参加到自己的生活，必然使犹太人在生活习惯上进一步汉化。