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2020-03-24道士
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一、[[天元丹法]]简述
天元丹法，又叫做清净功夫，无为法、先天法,相当于佛家禅法。清静丹法无为而修，以道悟道，入道，得道，合道，行道。起于守无存有，似守非守，周天自运，清静自在。以清净为本，无为是用，浑成育果。一切只在自然而然之中无相可执，无理可明，无作亦无为，无为无不为。道在生活中，生活即是道，至道在心，即心是道。
是北宗修炼道家功法者大多选择，尤其是道家中的全真派道徒几乎都提倡这种修持法门。因为选择这种修行方式，简步直超，不假做作，流弊较少，故被广泛地流传。

对于丹道修习者来说，尤其女性丹法中有斩赤龙（断月经）、太阴炼法、炼形回阳身（平胸）等有别，在于男女生理构造虽有别，但丹道殊途同归，天元丹法则大同小异，归空圭臬，圆成实相，中道了义，究竟解脱。
需要知道的是，清修丹道时，每一步都有它对应的层次与效验。最开始要从炼己筑基起步，经过炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道等阶段，才能圆成实相，究竟圆明，圆满超脱。

钟离权真人曰:“一身四大皆属阴，莫把阴精里边寻”。 天元丹法是清静功夫，是一人于静虚中养清灵之炁，明心见性，渐而神气合和而金丹有成，粉碎虚空，炼虚合道。上乘之道入则炼神还虚起修，致笃虚，守中和。此法适于普修，同证仙道。
天元丹法是近代丹道研修家、中华仙学创始人、新中国道教协会第一任会长陈撄宁先生鼎力推出的。
该法强调人体身心作为广袤宇宙的规中一窍，从虚空中获得先天一气，使人体的生化之机逆返先天。该法以整个人体为丹苗，以寰宇为丹炉，以身心合融虚谷为玄窍，浑然烹化。修炼到得道后，人与宇宙无内无外，是明心见性的最佳状态。

二、天元丹法口诀
天元丹法口诀之一，重阳真人在甘河桥遇纯阳真人传授“五篇灵文”：得道夫最上者，以太虚为鼎，太极为炉，清净为妙用，无为为丹基，性命为铅汞，定慧为水火，以自然造化为真种子，以勿忘勿助为火侯，洗心涤虑为沐浴，存神定息为固济，戒定慧为三要，先天之中为玄关，明心为应验，见性为凝结，三无混合为圣胎，打成一片为丹成，身外有身为脱胎，打破虚空为了当。
此最上一乘之妙道，三教同源之心法，上士行之不怠，直超圣域，顿悟圆通，形神俱妙，与道合真，逍遥极乐，永劫不坏，即大觉金仙之位也。至道原来不易传，空微究理了尘缘，山头水降黄芽长，地下当升白雪填，慧月涓涓澄碧沼，玄风细细卷青烟，木性金情相交合，便是虚无太极圈。

天元丹法口诀之二，广成子传黄帝大道，广成子告以“至道”曰：“至道之精， 窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。慎汝内，闭汝外，多知为败。我为汝遂于大明之上矣，至彼至阳之原也；为汝入于窈冥之门矣，至彼至阴之原也。天地有官，阴阳有藏，慎守汝身，物将自壮。我守其一以处其和，故我修身千二百年矣，吾形未常衰。”

三、修炼次第
今将以丹法示人，无次第不足以醒人，只有依循传统丹道的理法，分层解析，明悟其理，循叶而入其根，见无为之源，进无我无法之境，才天梯可上，紫府记名。修道之士，必多培福慧，积德行善。上乘之道入则炼神还虚起修，致笃虚，守中和。天元丹法修炼口诀次第如下：
炼己筑基：清真无着，以道悟道，无视无听，抱神以正。守无存有，似守非守，周天自运，清静自在。百日筑基，形将自正。炼已定性，固本培元。

炼精化气：不著不离，精气丰淯，氤氲温和。凝神入气穴，人心死，道心活，顿入真空，明心开悟入道，伏气若生，天机自盗，空性而炼精化气，周天运化，真阳浑成。凝神为用，燕育胎基。（人仙）
炼气化神：再入大定，神气合一，定中无空，内外重阳，妙合太一，神胎复道，金丹成像，玉液还丹，金液还丹，还丹炼形。性命同证，妙化胎道。（地仙）
炼神还虚：行界分明，自知法修，破魔去障，天人合一，阳神显现。五通俱备，三界自在，本位常明，主我有为。（神仙）
炼虚合道：粉碎虚空，合道行道，六通圆满，大丹圆成，圆明十方。法无定法，道合自然。（天仙，至大罗金仙）

四、特点
以道悟道，守无存有，凝神于虚无一窍，实无虚无窍，与太虚同体。凝神入炁穴，此炁穴不在有形有象之肉团子上，是神炁合一之炁穴也，神炁聚则有形，神炁散则机息。
上乘者炼神还虚起修，则炼精不化气，关键在于进入神气相依、胎息无不为的状态。神气相依状态下，不需任何有为的操作，神气交合有它自然的升阳火，退阴符过程，只是要注意，神要相照于气的整体和自然过程，是功炼人。刚开始人炼功，主由性功入手，以性摄命，至于先天无为，是功练人，究竟则人功无别，自在清静，中道圆明。

得证天元大丹，阳神圆满，圆成实相，不坏金刚之实体，又称阳身、本体，佛家称法身。体内外出现通天彻地圆陀陀、金灿灿的大光明景象，是一种明心见性的状态，整个体成为一颗大丹，与宇宙合一，圆明十方，自在迥超，可居大罗天。

五、天元丹法赞
无法而法元无法，空空了空亦非空。
凝神入穴胎息依，静喧语默本来同。
有用无用中可用，无功有功里施功。
比如果熟自然红，莫管中道于修种。
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