关于佛教的几个真相

一，【佛教合十礼的真实含义】

印度传统礼仪手势[双手合十]这个手势，称为“合什礼”，又称为“合十礼”。

“合十礼”源自古印度，它是古印度的一种礼法，合十礼不是佛教所创，在没有佛教之前，古印度的婆罗门教（现在的印度教）、耆那教、各沙门、佛教、后来的锡克教……全部使用印度的这个“合十礼”传统手势。印度人沿用这种礼法至今已经有3000多年的历史。 佛教也是如此，同印度的其他宗教和沙门一样，同样沿用了这个印度传统礼仪手势，同样变成了佛教的专属礼仪手势。

印度人用右手吃饭，左手擦屎。印度人认为右手为神圣之手，左手为不净之手。故“两手合十”，合十礼这个礼仪手势的原意为：“把神圣面与不净面同时展示与人”。

胎儿在母体时，双手就是握固的，是握拳的。如果不是握固的，双掌摊开的，就是代表没有生命的。所以，我们中国人把人的死亡，叫做"撒手人寰"，一个生命消逝。

中国的传统礼仪，就是双手握固的，名称叫做“拱手礼”，也称“作揖礼”、“拱手抱拳礼等。中国传统礼仪拱手礼，同样也有至少3000多年的历史！左手为阳、右手为阴，双手抱拳成阴阳；外为八卦，左手包右手，是为“保佑”。

中国古人一切都讲究遵道而行，天人合一，中华传统礼仪手势拱手礼，既有遵循“礼”的内涵，又保持个人自信自尊。无论距离远近，都可以对人施礼，表达情感。

而现代普遍实行的“握手礼”，从清末传入才短短不过百年历史。握手礼是一个人与另一个人的肢体接触式西方礼仪手势。西方人开放野蛮，一定要用接触式方法表示友好、尊敬，慢慢演化出握手这个西方传统记忆手势——但西方握手礼并不符合中国文化传统。比如一方干干净净，另一方刚刚在工作满手污秽，这时握不握手就会有点尴尬。又比如，去别人家庭做客，不和女主握手不礼貌，但是握手时间长短亦有讲究，握时间短了不礼貌，握的时间长了又尴尬无比——特别是很多女性并不喜欢和任何陌生男人有肢体接触。

再从卫生和传染疾病角度说，中华传统礼仪手势“拱手礼”非常科学，没有接触，就避免了疾病的传播感染，从拿这次新冠疫情来说，浙江省某会议，领导就对与会者用拱手礼表达了尊敬，赢得了全国网友一片掌声——可以说拱手礼是最符合中华文化、最适合中国人的礼仪手势！

我们中国人敬天法祖，绝不会把手指冲天。如果十指冲天，是为大不敬！——而印度佛教的合什礼，就是双手摊开的，不但十指冲天大不敬，并且印度所有的文化都是“唯死”的文化，佛教更是登峰造极。佛教合十礼更引申为“早日去死后世界”的含义，十分不祥！十分晦气！十分不吉利！

一个国家、一个民族，有自己的传统礼仪文化！“有服章之美，谓之华；有礼仪之大，谓之夏！华夏一体也！”作为一个中国人，如果不使用自己中国的传统礼仪手势，却时刻用着另一个国家民族的传统礼仪手势，好像把自己装扮成一个外国印度人的样子，这就有点不伦不类！既没有自信、自尊，也有点可笑可悲！

二，【持念“阿弥陀佛”的真实含义】

佛教死后的世界，叫做“西方极乐世界”。 这个西方极乐世界的教主，名字叫做“阿弥陀佛”。 佛教理论认为：只要念这个死后西方极乐世界教主的名号，就会受到这个死后世界教主阿弥陀佛的接引，去到这个死后的西方极乐净土世界。 例如佛教徒以净土宗为代表的佛教门派，修行方法就是长期的持念死后世界教主圣号。

所以，佛教徒们互相问候“阿弥陀佛”，其实是在祝愿对方能得到接引，能去到这个佛教的死后世界。 用大白话说： 就是一个佛徒祝福：“你去死吧！能去西方极乐世界！”另一个佛徒也回复：“你也去死吧！你也能被得到接引”……

本来，这样的“祝福”，仅仅限于他们佛教徒内部使用！ 他们如何祝福对方能够去死后世界，都是他们内部自己的事。

但是，有许多中国佛教信徒，和不明白词汇真实含义的一些人人，现在不分场合、不分对象、不分时间，对所有人说上一句“阿弥陀佛”。

——无论过年拜年、给老人祝寿、亲友结婚、过生日、喜得贵子、看望病友，祝贺升职乔迁、甚至每天给亲友发“祝福”……居然都对人使用“阿弥陀佛”这个词汇，真是十分不吉利、十分晦气！

把晦气不吉祥的词汇当“祝福”，一部分是佛教徒的自以为是，把自己的意愿强加给所有人。一部分，是一些人的无知造成的。

三，【佛教“六字真言”的真实含义】

嗡（ong）：在梵语中相当于汉语中的啊、呀等语气助词。直译是：啊！

嘛（ma）呢（ni）：此二字要连读，在梵语中表示珠宝、宝贝、根等。直译是：珠宝。

呗（bei）咪（mei）：此二字也要连读，在梵语中表示莲花。直译为莲花（莲花是女性私处）。

吽（hong）：也是语气词，收尾助词，表示成功的感叹。

那么，嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）呗（bei）咪（mei）吽（hong）的直译最简单的就是： 啊！莲花里面的珠宝啊！

再通俗一点：【女人生殖器是个好东西啊！】

“莲花”在佛教里指女性私处。藏传佛教大师夏铂仁波切在2010年11月21日在台北的免费演讲活动，与陶晶莹展开了名为"爱的学习与修练"对话。尤其陶晶莹问话犀利，见现场媒体大阵仗，问："女艺人被狗仔队偷拍底裤"的问题。夏铂仁波切回答："也可以用慈悲心来看待，露出 “莲花”也很美啊。"吓得陶晶莹花容失色，声称“莲花没施肥，不敢露”引起全场爆笑。

佛教喜欢任意人为附加文化含义，说第一字代表什么含义，第二字代表什么含义……但无论后来如何人为附加含义进行美化，佛教六字真言的本意都不曾有半点变化。

佛教徒却以为有什么大福德，每天把这种淫秽低俗口号念个无数遍，真是十分搞笑！

四，【藏传佛教甘露丸、摩尼珠真相】

藏传佛教「五甘露」甘露丸包括： （1）大香，是上师的大便，密宗的上师以为有证量的上师，拉出的大便是香的，叫作大香！ （2）小香，是上师之小便。 （3）脑髓，是所谓有成就的密宗上师，死后他的脑髓保存下来的。 （4）红菩提，是密宗的女性上师——“空行母”（明妃）所排放之月经、淫液。 （5）白菩提，是密宗男性上师的精液。

佛教自己内部披露:

“密教以崇拜者为鬼神相，其供品乃有酒肉。有所谓'五甘露'者，则尿、屎、骨髓、男精、女血也。更有'五肉'者，则狗肉、牛、羊、象及人肉也。以此等为供品而求本尊之呵护，亦可异矣。"——《以佛法研究佛法》印顺法师著 ​ ​“宝生（佛）说为血（女人月经），液（男人精液）为无量光，不空（成就佛）为大肉（五肉），不动即香水（大修行人之小便），毗卢为大香（大修行人之大便）。此是五甘露。”——《密宗道次第广论》宗喀巴著

“所熏之物，铃论师谓妇女染污之月经带，涂以五肉五甘露及猫粪，和以黑香，于颅盃（死人之头盖骨所制作的“供盆”）中烧尸炭火而熏。此是依物降智之法（用五肉、五甘露供养“佛菩萨”后，得到佛菩萨加持，而获得智慧）。——《密宗道次第广论》宗喀巴著 ​ ​“1，大香--有香之大便。有功德成就的行者，其糞便是含有檀香之味道。 2，小香--有香之小便，有功德成就之行者，其尿是香的。 3，脑髓--有功德成就之西藏行者，如系天葬，死后他的脑髓都保存下來。 4，红菩提--空行母之卵子，不是普通女人的；或用处女初次之月经。 5，白菩提--有功德成就证空性的瑜伽行者所出之悲智双运不漏之精子。五肉是象肉、马肉、人肉、猪肉和狗肉。”——《曲肱斋全集》陈健民著 ​ ​