“船长戚戈:忌术乏而道坚,宜术清而道明”的版本间的差异
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连云港市有一个40多岁的,搞输入法十来年。我问了一句话,你的重码率是多少?他答不上来。他说他找了十几年的程序员,但是没人愿意给他做。 | 连云港市有一个40多岁的,搞输入法十来年。我问了一句话,你的重码率是多少?他答不上来。他说他找了十几年的程序员,但是没人愿意给他做。 | ||
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这就是典型的术乏而道坚出问题的案例。 | 这就是典型的术乏而道坚出问题的案例。 | ||
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东方文化是非常典型的朴素辩证哲学体系。比如【道以术显,术以道明,道术相依】这些终极智慧,都是大道至简的辩证智慧。虽然人人都在说着这些辩证法。但是但在具体执行过程中,差异就凸显了。 | 东方文化是非常典型的朴素辩证哲学体系。比如【道以术显,术以道明,道术相依】这些终极智慧,都是大道至简的辩证智慧。虽然人人都在说着这些辩证法。但是但在具体执行过程中,差异就凸显了。 | ||
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实际上,道术要同高匹配才行。 | 实际上,道术要同高匹配才行。 | ||
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道术的分裂和冲突在于在追求道术的【实质性投入】。 | 道术的分裂和冲突在于在追求道术的【实质性投入】。 | ||
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首先,术是一定需要实质性投入的。需要智力投入,时间投入,情绪价值投入。 | 首先,术是一定需要实质性投入的。需要智力投入,时间投入,情绪价值投入。 | ||
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道就复杂了。对绝大部分人来说,道是跟自己隔得远的,无用的,厌恶排斥的,习惯用语是,别跟我讲大道理……道对他们来说是枯燥的,痛苦的,无用的 | 道就复杂了。对绝大部分人来说,道是跟自己隔得远的,无用的,厌恶排斥的,习惯用语是,别跟我讲大道理……道对他们来说是枯燥的,痛苦的,无用的 | ||
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对于愿意在“道”上花时间的,也分两个极端。 | 对于愿意在“道”上花时间的,也分两个极端。 | ||
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一种是勇敢面对天道的,承担的,挑战的,解决实质性问题的 | 一种是勇敢面对天道的,承担的,挑战的,解决实质性问题的 | ||
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一种是以在道上的战术勤奋掩饰术上的战略懒惰的。因为动脑求道谈道,其实不需要【实质性投入】,只需要把框框画大,张张嘴巴,谈的都是习大大都不敢谈的大话题,但在术上,却无限依赖,拖延,幻想…… | 一种是以在道上的战术勤奋掩饰术上的战略懒惰的。因为动脑求道谈道,其实不需要【实质性投入】,只需要把框框画大,张张嘴巴,谈的都是习大大都不敢谈的大话题,但在术上,却无限依赖,拖延,幻想…… | ||
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这位连云港的哥们就是典型。在输入法执着追求了十多年,却在基础技术上面,没有任何担当。其实只要认真学习,花半年到两年时间,就可以变成编程的高手。可他就是苦等10年,等人来帮他解决这个问题。 | 这位连云港的哥们就是典型。在输入法执着追求了十多年,却在基础技术上面,没有任何担当。其实只要认真学习,花半年到两年时间,就可以变成编程的高手。可他就是苦等10年,等人来帮他解决这个问题。 | ||
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以伟大创新为名,十多年不管不顾生活,在一个精神逃避的路上追求一个高大上的东西,父母不赡养,孩子不抚养,老婆受不了离开,自己也陷入了歇斯底里,吃着精神病药…… | 以伟大创新为名,十多年不管不顾生活,在一个精神逃避的路上追求一个高大上的东西,父母不赡养,孩子不抚养,老婆受不了离开,自己也陷入了歇斯底里,吃着精神病药…… | ||
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于是,他就成了问题人,也代表着一群隐形和显性的精神病空想家…… | 于是,他就成了问题人,也代表着一群隐形和显性的精神病空想家…… | ||
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+ | <br>悄没声息地把最有挑战性,自己最弱项,逃避、恐惧、厌恶、拖延的事情,给做了,或积累足够吸引他人的要素。 | ||
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+ | 以术入道,积极开始 | ||
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+ | <br>不似过去,几千年技术没大进步 | ||
+ | <br>大家没啥技术差距 | ||
+ | <br>用道压人也需要条件 | ||
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2023年10月7日 (六) 23:17的最新版本
船长戚戈 06-22 20:41:36
连云港市有一个40多岁的,搞输入法十来年。我问了一句话,你的重码率是多少?他答不上来。他说他找了十几年的程序员,但是没人愿意给他做。
这就是典型的术乏而道坚出问题的案例。
东方文化是非常典型的朴素辩证哲学体系。比如【道以术显,术以道明,道术相依】这些终极智慧,都是大道至简的辩证智慧。虽然人人都在说着这些辩证法。但是但在具体执行过程中,差异就凸显了。
最直接的
善于术的抬术贬道,善于道的抬道贬术。
实际上,道术要同高匹配才行。
道术的分裂和冲突在于在追求道术的【实质性投入】。
首先,术是一定需要实质性投入的。需要智力投入,时间投入,情绪价值投入。
道就复杂了。对绝大部分人来说,道是跟自己隔得远的,无用的,厌恶排斥的,习惯用语是,别跟我讲大道理……道对他们来说是枯燥的,痛苦的,无用的
对于愿意在“道”上花时间的,也分两个极端。
一种是勇敢面对天道的,承担的,挑战的,解决实质性问题的
一种是以在道上的战术勤奋掩饰术上的战略懒惰的。因为动脑求道谈道,其实不需要【实质性投入】,只需要把框框画大,张张嘴巴,谈的都是习大大都不敢谈的大话题,但在术上,却无限依赖,拖延,幻想……
这位连云港的哥们就是典型。在输入法执着追求了十多年,却在基础技术上面,没有任何担当。其实只要认真学习,花半年到两年时间,就可以变成编程的高手。可他就是苦等10年,等人来帮他解决这个问题。
以伟大创新为名,十多年不管不顾生活,在一个精神逃避的路上追求一个高大上的东西,父母不赡养,孩子不抚养,老婆受不了离开,自己也陷入了歇斯底里,吃着精神病药……
于是,他就成了问题人,也代表着一群隐形和显性的精神病空想家……
06-22 20:53:16
遇到那些动不动谈很大框架,却在基础技术上依赖,拖延,空等的……最好远离
因为这种人,他是不可能承担的,有意无意自我麻痹和模糊现实的具体挑战和难度
沉迷于空想,并对自己多年空想的敝帚自珍,实际上严重脱离现实,由于多年的时间投入,关系消耗,而形成的巨大综合【沉没成本】,是不会轻易接受自己空想的无意义的,那是他们赖以活下去的精神稻草,承认低价值无意义,会导致他们自我崩溃的,比挖他祖坟还厉害,甚至因此活不下去……
与他们沟通纯属浪费时间,只会听到他们的自言自语,根本没有耳朵,或者倔强顽固,甚至歇斯底里……
06-22 20:54:59
民科民哲群,这种隐形(或已经显化)的精神病,比例特别高
06-22 21:03:19
这些人就靠着逃避依赖拖延的精神阿Q那口气活着呢
不要试图说服他们,因为堪比掘他祖坟甚至杀他。引发的防御比什么都激烈,他们入不了耳,甚至疯狂反击
06-23 09:07:52
警惕实懦而抬虚
所有的事情都有不同层次
真假
虚实
高低
显隐
透晦
远近
……
道也是
为什么有些人喜欢谈道?
因为道有以下特性
1没有标准,是个人都能拽两句,容易滥竽充数
2虚假获得感自我安慰
3现实懦夫的庇护所
4装逼者的表演场
5骗子的守株待兔
加缪:人一生都在努力正视自己的不荒谬
阿德勒:人一生都在本能比较权衡的自卑中寻求弥补和某种优越感
道是
愚弱懒逃欺\贪嗔痴慢疑
的群体
都喜欢吹嘘和借以自抬的东西
真正牛逼的人
悄没声息地把最有挑战性,自己最弱项,逃避、恐惧、厌恶、拖延的事情,给做了,或积累足够吸引他人的要素。
以术入道,积极开始
在今天非常重要
今天
不似过去,几千年技术没大进步
大家没啥技术差距
用道压人也需要条件
就是有权力平台和道场
至少有人欣赏
今天哪怕是有经验的
比如一个资深程序员
也对跟上新软件技术而感到吃力
以术入道不是说
自己要学到牛逼的程度
但至少要清晰辨识和接受挑战度
否则就无法真正吸引一个最小临界的成事规模