钟义信所谈人工智能跟艺术的未来

信仰 互联 房产 教育 医疗 健康 人大 改制 政法 经济 税收 贫富 就业 反腐 治安 三农 科技 军事 国际 两岸 管理 历史 古书 哲学 党派 人物 永生 方法

钟义信认为，智能技术可以帮助人们解决问题，但它自行发现问题很难。

人工智能是否没法自行发现问题，我估计还需要深入阐述。因为一般的看，对某些问题——比如对机械系统的问题，用机械检测早有相关的非智能设备；而智能时代的维修服务，需要相应的检测设备，似也没有拒绝智能技术介入的道理。至于象李振道曾经说到的，机器人无法创建的新科学理论所依据的对未知规律的发现是否成立，我承认我理解不了。不过这里不必说它。这里就说过去时代的艺术，作为一种行业，它具体帮助人们解决了什么问题，它又能不能帮助发现艺术面对的问题。

就我的认识，过去的艺术行业不就在解决创作主体通过对生活的体验发现问题以后，需要用艺术的方式表达对这个发现吗？传达这个发现，不就是艺术家通过艺术创作在履行他们的职责吗？这个完全符合钟义信对人工智能的定义。

那么过去再优秀的艺术家，对于人类精神世界所需要反映的对象——即自然、社会和内心，他能发现其中的多少问题？他能发现一个具备专业知识的工程师所能发现的那些机械制造当中的规律、原理和工艺吗？能发现早已演进成为深奥学术的社会问题吗？能够发现那些被挤兑出常态文化视野的个人内心的体验和反应机理吗？

——绝对不能，根本没有可能发现。甚至他们根本没有渠道去切身体验存在这些问题的具体的生活。

正因为这样，艺术家才只能不断的创造新的艺术表达方式、艺术语言。只要我们客观的审视当前的艺术，就可以发现大量只能按照这条路径去创新的艺术家所能够作出的创新，对科技如此发达的当今社会认知来说，本质上毫无价值！

——缘起于不均衡时代必然的行业分工基础上的艺术已经走到了尽头！

目前可以估计，它最多尚余一代人——最多两代人——的寿限，甚至很可能更短。跟既有的文学一样，这期间，它面临的就只有一个事情：挣扎。然后体能耗尽，自行退场！

文学将归并到影视制作——虚拟世界营造等等附属于社会总体发展的高度综合的事务里面去，并逐渐在社会结构均衡化的过程当中因自身基础结构的巨变而衍生出无尽神奇的形态；音乐和美术等，也将作为附属性元素被纳入其间，它们的部分职能将被社会总体规划兼并。建立在行业分工基础上的独立形态的文学和艺术就走完了它们的路，成为高悬墙头的文明记忆。

（2018-5-19 成都）