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 主要学术思想：人类社会是由具有 "自我" 的个人组成的，人类创造并使用符号来表示周围的世界；互动是个人、他人和群体之间意义理解和角色扮演的持续过程；符号互动创造、维持和改变着社会结构，而不是相反。社会中主体与客体的关系是：客体是人的经验的产物 的个人组成的，人类创造并使用符号来表示周围的世界；互动是个人、他人和群体之间意义理解和角色扮演的持续过程；符号互动创造、维持和改变着社会结构，而不是相反。 社会中主体与客体的关系是：客体是人的经验的产物 (可以分为三种类型——物质客体、社会客体和抽象客体)，通过符号互动客体才被创造和赋予意义，主体所体验的客观世界不是客观世界本身，而是所想象的世界；人类对于某一客体所采取的行动主要是根据他们对客体所赋予的意义；人们赋予事物的意义产生于人们的互动之中；在共同行动 ("共同行动" 指两个以上的人共同采取的行动) 中处于不同地位的人通过各自的解释、定义而相互作用，形成一个持续的过程；事物的意义不是一成不变的，而是在解释过程中随时加以修正的，行动者总是根据特定的 "处境" 来选择、审查、修正事物的意义。就人类社会而言，经验世界就是人们日常经历的和所做的一切，社会学方法应当是对社会现象进行直接、密切的考察 来选择、审查、修正事物的意义。 就人类社会而言，经验世界就是人们日常经历的和所做的一切，社会学方法应当是对社会现象进行直接、密切的考察 (有探索和检查两种方式)，必须着重于研究人们作出情景定义和选择行动路线的过程；理论应能解释互动过程，并指出一般行动和互动发生的条件；只有持续的参与观察—检验方法才适合于互动分析；符号互动论的方法要求尽力把经验世界作为注意的中心，从经验和被研究者的立场来了解社会现象。