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由于高度社会性是人类区别于其它动物的根本特征，因此“外显的人性”往往是摇摆不定的，它时而律己礼人，时而禽兽不如，时而神光迸现。人类不能清楚地划分，惯常把兽性和神性都理解为人性的表现，继而衍生出“性善论”、“性恶论”、“无善无恶论”、“有善有恶论”、“自然论”，并根据立论制定出一系列社会主张或规则以改良人性。牟子庭萱则提出“三性同存论”，在立论上脱离了善恶和自然，昭示出人性是由宇宙信息、祖辈基因、后天成长意识所共同决定的综合表现，并且始终处于相对不稳定状态，因此人类需要不断淬炼人性，达致利我利他利大道整体的相对稳定状态。
[[宇宙属性]]，又称“[[神性]]”，表现为“神人”。神人分为“敏元”、“捷元”、“神元”，概括为“上三元”。神人的社会表现是具有高度理性和强烈的使命责任感，能权衡利弊综合分析并基于推演预见而敏捷取舍，行为标准注重整体利益或短期目标的能效最大化。神人就是超人，具有极高的生命质量，是灵级与能级的双重跃升，呈现持续高效的爱能量输出状态。这就是我们常说的“法力高强”——法力就是凝聚人心和调集物资的能力。无论是精神需求或是物质需求，他都能提供，他就像磁吸铁一样，能把人心紧紧凝聚成一个高效协作的爱能量场。神性慈爱众生如儿女，是”，表现为“神人”。神人分为“敏元”、“捷元”、“神元”，概括为“上三元”。神人的社会表现是具有高度理性和强烈的使命责任感，能权衡利弊综合分析并基于推演预见而敏捷取舍，行为标准注重整体利益或短期目标的能效最大化。神人就是超人，具有极高的生命质量，基于灵级与能级的双重跃升，呈现持续高效的爱能量输出状态。这就是我们常说的“法力高强”——法力就是凝聚人心和调集物资的能力。无论是精神需求或是物质需求，他都能提供，他就像磁吸铁一样，能把人心紧紧凝聚成一个高效协作的爱能量场。神性慈爱众生如儿女，是[[天志]]的演绎。
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